我家旅馆全是千古一帝 作者:佚名
    第七十五章没有调查就没有发言权
    嬴政走了，旅馆里面只剩下了陈默、朱標和扶苏。
    陈默的目光扫过他们俩，沉吟了片刻，微微一笑。
    “两位，反正在这里待著也是无事，不如来聊聊关於治国、为君的事情？”
    朱標和扶苏对视一眼。
    “愿闻其详。” 朱標拱手，姿態谦和。
    “请陈兄指教。”扶苏也连忙说道。
    “指教不敢当，就是隨便聊聊。”
    陈默笑了笑，从屋里面搬出了三张椅子。
    “我们先不说那些宏大的道理，就说点实际的。”
    “假如你们遇到一件棘手的事情，比如……嗯～！”
    陈默想了想，继续开口道。
    “你们手下有一位官员，能力很强，也立过功，但近来发现他可能牵涉到一起不太清白的钱財事务中。你们是会立刻根据风闻拿下他问罪？还是装作不知道，继续用他的才干？或者，有没有第三条路？”
    扶苏沉吟片刻，回答道。
    “当派人细查，若证据確凿，自当依法处置。然其既有功劳，或可酌情减等，以示仁德。”
    朱標的考虑则更周全些。
    “此事需谨慎。若贸然查处，恐寒了能吏之心；若一味纵容，则纲纪败坏。”
    “標以为，或可先私下警示，观其后效，同时加快培养可替代之人，以备不时之需。”
    “查明真相与稳定局面，需並行不悖。”
    陈默点了点头，没有立刻评判对错，而是接著问道。
    “那你们觉得，判断一件事该怎么做，標准是什么？”
    “是书本上的圣贤之言？是过往的成例？还是……別的什么？”
    扶苏和朱標对视一眼，沉默了片刻之后。
    扶苏率先开口道。
    “自当以圣贤教诲为纲，以史为鑑。”
    “亦需考量当下之时势与民心所向。”
    朱標补充道。
    “说得都有道理。”
    陈默笑了笑，话锋一转。
    “但若是有一天，你们发现书本上的內容不再適用，发现自己遇到的情况跟书上完全不一样应该怎么办？”
    陈默看向朱標和扶苏。
    “周围確实有成功的案例，但是那是在別的国家，在別人身上。”
    “这个时候是应该继续按照书上的內容去行动，去借鑑別人成功的案例，还是按照自己实际情况去做？”
    “书上的都是圣贤之道，是权威写下的东西。”
    “但你却发现自己的情况好像跟权威完全相反？”
    “那么这个时候是继续照抄，还是做出改变？”
    扶苏和朱標沉默了。
    他们似乎还真没认真考虑过这个问题。
    陈默看著陷入沉思的两人，觉得直接跳到现代思想有些太快了，於是决定循序渐进先从王阳明的知行合一讲起。
    “后世有一位大贤提出过一个观点，他认为，知和行不能分作两件事。”
    “真知必然蕴含著行动，而真正的行动也本身就是知的体现，每个人都有良知，跟隨自己的良知行动和判断就可以了。”
    陈默顿了顿。
    “也就是知行合一。”
    “知行合一？”
    扶苏和朱標眼中露出思索的光芒。
    “没错。”
    陈默点了点头，想了想。
    “举个例子。”
    陈默打了一个响指。
    “一个人嘴上说他知道孝顺父母是美德，这是知。”
    “但如果他实际行动中对父母冷漠，甚至忤逆，那么我们能说他是真知孝道吗？”
    “他知道这不对，但又偏偏不按照自己知道的去做，这就是知行不合一。”
    “他那个知是假的，是浮在表面的。”
    “真正的知，一定会推动他去行孝。”
    “反过来，他在具体侍奉父母的行为中，也会不断深化对孝道知的理解。这就是知行本是一体。”
    他看著若有所思的两人，继续深入。
    “这只是个比喻，不止是孝，还能是其他事情。”
    “由此引申开来，想要获得真正的知识、找到解决问题的最佳方法，不能只靠闭门读书或者空想。”
    “必须在具体的事情上磨练，在实践中去验证、去调整。”
    陈默眼中闪过一抹精光，说出了自己真正想说的东西。
    “而这就是 『实践出真知』。”
    “就像我刚才问的那个问题，”
    陈默指向最初关於官员贪腐的假设。
    “书本上的圣贤之言和歷史上的成例，能给你们一个方向和原则，但具体到这个人、这件事，该如何拿捏分寸，如何找到那条最合適的路……”
    “这就需要你们在具体的实践中去体会、去把握。”
    “这个把握的过程，就是『行』，而由此获得的那个『恰到好处』的处置智慧，就是真正的『知』。”
    朱標眉头紧锁。
    陈默的话他听懂了，但是似乎又没有听懂。
    就好像要抓住什么冥冥之中的东西一般，但是他又抓不住。
    朱標扭头看向陈默，开口问道。
    “刚才陈兄说行中得知，那要是我开始之时行动应该根据什么呢？”
    扶苏也看向了陈默，很明显他也想知道这个问题的答案。
    陈默微微一笑。
    这下可真问到点子上面了。
    陈默清了清嗓子。
    “標哥儿问的没错，那么问题来了，当你面对一个复杂的情况，比如一地民乱，或是一桩悬案，你该如何开始你的实践？是凭自己的想像和猜测，还是听信身边人的一面之词？”
    扶苏和朱標都摇了摇头，这两种方法很明显都不可取。
    陈默见状，笑容愈发灿烂。
    “所以，在真正行动之前，还有一项至关重要的工作，而这在后世有一位伟人总结得非常精闢。”
    陈默顿了顿，逐字逐句道。
    “没有调查，就没有发言权。”
    扶苏和朱標微微一怔，总感觉心中仿佛有了什么豁然开朗一般。
    陈默继续说道。
    “如果你没有对实际情况进行过深入的、细致的考察了解，你就没有资格对这件事下判断、做决策。”
    “这其实是知行合一在起步阶段最具体的体现——你的行，必须从扎实的调查开始，由此获得的认知，才是靠谱的知，你后续的行动才不至於跑偏。”
    陈默看向朱標和扶苏，见两人还是有些不明白，继续开口道。
    “比如说，某个郡县报告说粮食欠收，请求减免赋税。”
    “作为决策者，你是直接批准，还是派人去调查？”
    “至於调查什么？”
    陈默再次一笑。
    “要亲自到田间地头看看庄稼长势，找老农问问今年的天气、虫害。”
    “要去官仓查查库存，看看往年的帐目。”
    “甚至要微服私访，听听市井百姓和底层小吏的真实说法，看看地方官有没有谎报灾情、中饱私囊？”
    “只有把这些情况都摸清楚了，你才能判断——是真灾，还是假灾！”
    “灾情到底有多重？”
    “需不需要减免赋税？”
    “如果需要，减免多少才合適，既能救济灾民，又不至於让国库受损过重？”
    “这一切决策的根基，都来自於你脚上沾的泥土，来自於你亲眼所见、亲耳所闻的调查。”
    “而不是朝中大臣们的一句，请陛下出钱賑灾，又或者什么请陛下减税！”
    “然后出钱了，灾没賑掉，人家百姓没吃上饭，钱全都落到了某些人的手中。”
    “明明钱也花了，税也减了，结果还惹得百姓怨，你说这怪谁？”
    “自然是怪那中饱私囊的人！”